Посланник Аллаhа ﷺ надевал тюбетейку и повязывал чалму. Однако, внешне передачи хадисов сообщают, что Пророк не всегда, надевал чалму. Чалма Пророка – это то, что он накручивал на голову.
Его одеяние – это длинная рубаха, доходящая до середины голени (камис). Если он надевал рубаху (камис) или изар [полотно ткани, которое наворачивается на нижнюю часть тела], то они доходили до середины голени. Посланник Аллаhа ﷺ также надевал джуббу (верхнюю одежду с широкими рукавами), но не постоянно. Иногда надевал изар и рида' (верхнюю накидку), подобно находящемуся в ихраме Хаджа или ‘Умры. Передается, что как-то он находился в Медине, и не было на его теле ничего, кроме изара и рида'. Поэтому Сальман Аль-Фарисий, когда пришел к нему и хотел увидеть в нем признаки, которые упомянул ему его христианский пастырь, сказав, что у Пророка есть три признака: печать пророчества на его спине, он принимает подарки и не принимает милостыню. Когда Сальман аль-Фарисий, находясь у Пророка ﷺ, передал ему еду, Пророк спросил: «Что это?». Он ответил: «Это милостыня», Пророк не стал есть ее, но поели его сподвижники. Затем он второй раз пришел с едой. Пророк спросил у него: «Что это?». Он ответил: «Это подарок» и тогда Пророк ﷺ поел ее и поели его сподвижники. Затем, когда Сальман аль-Фарисий зашел за спину Пророка ﷺ, Посланник Аллаhа ﷺ снял верхнюю накидку и показал то, что было у него на спине. Сальман аль-Фарисий увидел печать пророчества. Это доказательство того, что иногда Пророк ﷺ не надевал ничего кроме изара и рида', подобно мухриму, находящемуся в Хадже.
Источник: alhakk.ru
