От Исмаиля бин Сами' (да будет доволен им Всевышний Аллах) приводится как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Учёные - поверенные посланников Аллаха в делах рабов Аллаха, пока не сближаются с султанами или не погонятся за мирским. Погнавшись за мирским, предают тем самым посланников Аллаха, так отстраняйтесь же от них, остерегаясь".
Абу Ад-Дарда Уваймир (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал: "Человек не станет ученым, не будучи учеником, и не станет учёным, не воплощая того, что знает". Также он сказал: "Горе не ведавшему один раз, но горе ведающему и не воплощающему семь раз". И ещё: "Не страшит меня быть спрошенным в День суда: "О, Уваймир! Что ты знал?". Но страшит быть спрошенным в День суда: "О, Уваймир! Что ты делал из того что знал?".
Иса, сын Марьям (мир им) сказал: "Обладающий знаниями, поступающий по своим знаниям и обучающий этому, наречён будет великим в царствии небесном".
Умар бин Аль-Хаттаб (да будет доволен им Всевышний Аллах) спросил у Абдуллы бин Саляма (да будет доволен им Всевышний Аллах): "Кто властитель знания?". Абдулла ответил: "Поступающий в соответствии с ним". Умар спросил: "Что стирает знание из сердец людей?". Абдулла ответил: "Алчность".
Иса, сын Марьям (мир им) сказал: "Какая польза слепому от светильника, несущему свет, если освещает он другому? Какая польза неосвещённому дому от светильника на крыше его? Какая польза вам от высказанных премудростей, если сами не следуете им?". Так же он сказал: "Деревьев - великое множество, но не все они плодоносные. Учёных - великое множество, но не все они вразумляющие. Плодов - великое множество, но не все они хорошие. Знаний - великое множество, но не все они благодатные".
Аль-Аузаи сказал: "Поступающему согласно своим знаниям - откроется неведомое".
Сахль бин Абдулла сказал: "Все люди мертвы, кроме учёных, все учёные опьянены, кроме исполняющих, все исполняющие обольщены, кроме искренних, но и они в опасности".
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Сидите только с учёными призывающими от пяти к пяти: от сомнения к убеждённости, от гордыни к скромности, от вражды к наставлению, от показухи к искренности, от алчности к аскетизму".
Али бин Абу Талиб (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал: "Если учёный поступает не в соответствии со знанием своим, то и неуч не желает учиться у него, ибо если учёный не выполняет того, что знает, эти знания не принесут пользы ни ему, и ни другому, даже если он собрал "тюки" знаний. Дошла до нас история о человеке из сынов Израилевых, который собрал восемьдесят сундуков знаний и Всевышний Аллах обратился к пророку того времени: "Скажи этому мудрецу, что собрав ещё столько же знаний, он не приумножит блага, пока не будет следовать трём вещам:
1. Не пристращаться к мирской жизни, ибо не она пристанище верующих;
2. Не водить дружбу с шайтаном, ибо он враг верующих;
3 .Не чинить вреда верующим, ибо это не ремесло верующих".
Суфьян бин Уяйна (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал: "Невежество - плохо для людей. Тот, кто выполняет всё, что знает - образованнейший из людей, а кто не выполняет того, что знает - неуч. Неучу простится семьдесят грехов, а учёному не простится ни одного".
Доводится, что ангелы удивляются трём: нечестивому учёному, проповедующему людям о том, чему сам не следует; могиле грешника, возведённой гипсом и кирпичом; украшению носилок покойного грешника.
Сказано что больше всего в День суда сожалеют трое:
1. Человек, праведный раб которого вошёл в Рай, а он сам попал в Ад;
2. Человек, накопивший богатство, но не отдававший с него долю Всевышнего Аллаха и когда он умер, его наследники потратили это богатство на пути Аллаха и спаслись благодаря этому, а он сам попал в Ад;
3. Скверный учёный, призывавший людей, и они спаслись, а он сам попал в Ад.
Один человек сказал Аль-Хасану Аль-Басри: "Наши факихи сказали то-то". Аль-Хасан сказал ему: "Видел ли ты вообще факиха? Настоящий факих - аскетичен в мирской жизни, стремится к жизни грядущей, признаёт свои грехи и постоянно поклоняется Господу своему".
Сказано, что если учёные занимаются накоплением дозволенного, то простолюдины употребляют сомнительное, если учёные употребляют сомнительное, то простолюдины употребляют запретное, если учёные употребляют запретное, простолюдины становятся неверующими.
На самом деле, люди нуждаются в истинных религиозных ученых больше, чем в еде и питье, и следование за ними является обязанностью каждого человека, так как без достоверных знаний мы не сможем прожить праведную жизнь в этом мире. Самым главным критерием для получающего знания, пожалуй, является источник его познаний, то есть его учитель. Когда мы ищем для себя наставника в делах религии, мы должны обращать внимание в первую очередь на духовный уровень учителя, на его осведомленность в теологии ислама, на его кругозор. Нам нужно быть крайне осторожными с теми из проповедников, которые призывают к ненависти, вражде и насилию, ибо такой человек, де-факто является заблудшим и отступившим от пророческой истины. Да упасет Аллах нас от заблуждений!
