«وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ»
«И сказал ваш Господь: «Взывайте ко Мне и Я отвечу вам». Воистину, кичливо пренебрегающие поклонением Мне, войдут в Ад униженными». Сура «Гафир» - «Прощающий», аят 60.
Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: «Слово Всевышнего Аллаха:
«ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» — означает: «Поклоняйтесь только Мне одному, Я отвечу вам». Всевышний Аллах повелевает нам поклоняться искренне только Ему, и не поклоняться кому-то, помимо Него, тогда Он ответит на наши мольбы, примет наше поклонение, простит наши грехи и смилуется над нами в День суда.
От Ан-Ну’мана бин Башира (да будет доволен им Аллах) приводятся слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал:
« الدُّعاءُ هُوَ العِبادَةُ» — «Мольба — это поклонение». Сказав это, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прочёл аят:
«وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» — «И сказал ваш Господь: «Взывайте ко Мне и Я отвечу вам». Муфассиры сказали, что слова «Взывайте ко Мне ...», указывает на поминание, мольбу и просьбу.
От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع »
«Пусть один из вас просит у Господа своего все потребности свои, даже завязки сандалей своих, если они порвались».
Сказано, что мольба — это оставление греха.
От Кадата приводится, что Ка’б бин Аль-Ахбар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Этой общине было даровано три блага - то, что не было даровано ни одной общине прежде:
1. Когда Пророк Мухаммад отправился проповедовать ислам, ему было сказано: «Ты свидетель для твоей общины», а этой общине Всевышний Аллах сказал:
«وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا»
«И сделали Мы вас срединной общиной, дабы были вы свидетелями для людей, а Посланник был свидетелем для вас». Сура «Аль-Бакара» — «Корова», 143 аят.
2. Пророку было сказано: «Нет для тебя затруднений в религии», а этой общине Всевышний Аллах сказал:
«وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ» — «И не создал Он вам затруднений в религии». Сура «Аль-Хадж», 78 аят.
3. Пророку было сказано: «Взывай ко Мне и Я отвечу тебе», а этой общине Всевышний Аллах сказал:
«ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» — «Взывайте ко Мне и Я отвечу вам».
Приводит Лейс, от Шахра бин Хаушаб, что Убада бин Ас-Самит (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
أعطيت أمتي ثلاثا لم تعط إلا للأنبياء ، كان الله تعالى إذا بعث النبي قال : ادعني أستجب لك ، وقال لهذه الأمة : ادعوني أستجب لكم وكان الله إذا بعث النبي قال : ما جعل عليك في الدين من حرج ، وقال لهذه الأمة : وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان الله إذا بعث النبي جعله شهيدا على قومه ، وجعل هذه الأمة شهداء على الناس
«Даровано этой общине три милости, которые не были дарованы никому, кроме пророков:
1. Когда Всевышний Аллах отправлял Пророка, то говорил ему:
«Взывай ко Мне и Я отвечу тебе», а этой общине (мусульман) Всевышний Аллах сказал: «Взывайте ко Мне и Я отвечу вам».
2. Когда Всевышний Аллах отправлял Пророка, то говорил ему:
«Нет для тебя затруднений в религии», а этой общине Всевышний Аллах сказал: «И не создал Он вам затруднений в религии».
3. Когда Всевышний Аллах отправлял Пророка то, говорил ему, что он делал его свидетелем для своего народа, а эту общину Он сделал свидетелями для всех людей». Этот хадис приводит хаким Ат-Тирмизи в сборнике хадисов «Красноречие основ».
Халид Ар-Риб’и сказал: «Удивительна эта община! Было сказано ей: «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» — «Взывайте ко Мне и Я отвечу вам». Аллах велел этой общине обращаться с мольбой и обещал им ответить, и нет между ними (приказом и обещанием) никакого условия». Один человек спросил его: «На что это похоже?» Халид Ар-Риб’и ответил: «На то о чём сказал Аллах:
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
«И обрадуй уверовавших и совершавших благие деяния, что для них уготованы сады, под которыми текут реки. Всякий раз как им приносят плоды, говорят они: «Это было дано нам ранее (в мирской жизни)». Приносят им похожее на плоды мирские, и для них в Раю супруги очищенные, и в Раю они навечно». Сура «Аль-Бакара» — «Корова», 25 аят. В этом аяте есть условие.
«وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ» — «И обрадуй уверовавших, что им достойная награда у их Господа». Сура «Юнус», 2 аят. А в этом аяте нет условия совершать благие деяния.
«فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» — «И взывайте к Аллаху, очищая ради Него веру, хоть это ненавистно неверующим». Сура «Гафир» — «Прощающий», 14 аят. В этом аяте есть условие. А в аяте: «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» — «Взывайте ко Мне и Я отвечу вам», условия нет. Раньше людям приходилось просить пророков, чтобы они обращались с мольбой о решении их проблем».
Для того, чтобы мольба была принята есть определённые условия. Об этом красноречиво выразил великий шейх-суфий Ибрахим бин Адхам (да смилуется над ним Аллах). Шакик Аль-Бальхи (да смилуется над ним Аллах) рассказывает: «Шёл как-то Ибрахим бин Адхам (да смилуется над ним Аллах) по рынку Басры, Люди, завидев его, окружили с вопросом: «О, Абу Исхак! Всевышний Аллах сказал в своём Писании:
«وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» — «И сказал ваш Господь: «Взывайте ко Мне и Я отвечу вам».
Мы очень долго молим, но не отвечено нам». Он дал такой ответ: «Сердца ваши погрязли в десяти грехах и вы надеетесь, что будете услышаны?!
1. Вы познали Всевышнего Аллаха, но не выполняете обязательств перед Ним.
2. Вы читаете Кур'ан, но не соблюдаете предписанного.
3. Возвещаете, что Сатана враг вам, но подчиняетесь и вторите ему.
4. Гордитесь, что вы из Уммы Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), но не следуете его сунне.
5. Надеетесь попасть в Рай, но ничего не делаете для этого.
6. Считаете, что спасётесь от Ада, но сами бросаетесь туда с головой.
7. Утверждаете, что смерть неотвратима, но не готовитесь к ней.
8. Замечаете недостатки братьев своих по вере, но не видите своих собственных недостатков.
9. Вкушаете милости Господа вашего, но не возносите Ему хвалу за них.
10. Хороните близких своих, но не размышляете над этим». Из книги «Жизнь сердец».
