Фетвы (вопрос-ответ)

Ответ: Хвала Аллаху и благословения Посланнику Аллаха.
Мира вам, милости Аллаха и его благословение.
Большинство учёных всех мазхабов считают дозволенным называть мечети именами людей. Имам Аль-Бухари (да смилуется над ним Аллах) назвал главу в своём сборнике "Говорится ли: "Мечеть сынов того-то?". В этой главе он приводит хадис от Ибн Умара: "Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) устроил скачки между тренированными скакунами от Аль-Хафяа до горного пути "прощания", а между нетренированными от горного пути "прощания" до мечети мечети сынов Зурейк, и Абдулла бин Умар был из тех, кто обогнал их".
Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал в "Раскрытие Творца": "Ясно из этого хадиса разрешение приписывать мечеть, построившему её или молящемуся в ней, сюда включается разрешение приписывать благие деяния свершившим их. Автор сборника (Имам Аль-Бухари) поставил знак вопроса в названии главы, чтобы указать на вероятность того, что эта приписка была во время Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) или после него. Первое более предпочтительно и поэтому большинство учёных разрешают называть мечети именами людей. Не согласен с этим Ибрахим Ан-Наха'и, что приводит Ибн Абу Шайба, что Ибрахим Ан-Наха'и считал нежелательным говорить: "Мечеть сынов того-то". А следует говорить: "Молельня сынов того-то". Со Слова Всевышнего: "И воистину, мечети принадлежат Аллаху".
Ответ ему: "Это приписывание для узнавания, а не для владения".
Ибн Аль-Араби сказал в книге "Законы Кур'ана": "Мечети хоть и принадлежат Аллаху материально и морально, но могут приписываться к кому-то для узнавания, как говорят: "Мечеть того-то".
Ан-Навави сказал в книге "Собранное": "Не предосудительно говорить: "Мечеть того-то" для узнавания".
Исходя из вышеприведённого разрешено по всем мазхабам называть мечеть именем человека, построившего её, или учёного, который молился в ней. Нельзя называть мечеть именем какого-либо грешника и нововведенца.