Его биография. Ахмад ибн ‘Али ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Ахмад аль-‘Аскаляни (по происхождению), аль-Кинани (по месту рождения), аш-Шафи‘и (по мазхабу), известный как Ибн Хаджар, как и его предки. Это прозвище связано с родом бану Хаджар, жившим в южных землях за пределами Туниса, в районе Габеса (на территории Магриба).
Его прозвище — Шихабуддин (что было традиционно для его эпохи), а кунья — Абуль-Фадль.
Он родился в Старом Каире в 773 году по хиджре. Его отец умер в 777 году, а мать — еще раньше, так что он рос сиротой. Его опекуном стал Радыюддин Абу Бакр аль-Харуби, один из крупнейших купцов Египта.
Стремление к знаниям. Когда ему исполнилось 5 лет, его отдали в школу. Он выучил Кур`ан наизусть в 9 лет у шейха Садруддина ас-Сафти. Затем он выучил:
В 784 году он отправился в Мекку для совершения хаджа, где также учился у:
Он изучал:
Большинство наук он освоил у ‘Иззуддина ибн Джама‘а. Он был океаном знаний в различных науках и даже говорил:
أقرأ في خمسة عشر علمًا لا يعرف علماء عصري أسماءها
«Я изучаю пятнадцать наук, названий которых не знают ученые моего времени».
Его знания и специализация. Ибн Хаджар был универсальным ученым, глубоко разбиравшимся в:
Но величайшим его достижением стала наука о хадисах, в которой он превзошел современников. Его называли «аль-Хафиз» (Великий знаток хадисов) за:
Он путешествовал в поисках знаний в:
Особо отмечается его обучение у Зейнуддина аль-‘Ираки в Каире.
Его учителя. Ибн Хаджар собрал имена своих шейхов в книге «Аль-Маджма‘ аль-Муассас биль-Му‘джам аль-Муфахрас», разделив их на две категории:
1. Те, у кого он брал риваяты (передачи хадисов),
2. Те, у кого он изучал науки.
Среди его самых известных учителей:
Должности и преподавание. Ибн Хаджар занимался чтением лекций, преподаванием и изданием фетв в соответствии с методом мухаддисов. Он неоднократно назначался судьей (кадием).
Он преподавал:
Он занимал должности:
Судья и библиотекарь. Во время правления султана аль-Ашрафа Барсбая он был назначен судьей (кадыем). Ему также предлагали должность судьи в Шаме, но он отказался.
Он занимался управлением библиотекой аль-Махмудии и составил для нее каталог.
Его кончина. В 852 году хиджры Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни заболел дизентерией и оставался в этом состоянии до своей смерти в ночь на субботу, 18 числа месяца Зуль-Хиджжа того же года. Он умер в своем доме рядом с медресе аль-Манкутамрия в Каире.
Джаназа-намаз по нему был совершен в мечети ар-Рамлия за пределами города. На молитве присутствовали:
Затем его тело было перенесено в аль-Карафа ас-Сугра (Малое кладбище), напротив мавзолея ад-Дейлами, и похоронено рядом с могилой аль-Лайса ибн Са‘да.
Его поэтический диван (сборник). Это книга, в которой собраны его стихи (касыды), мувашшахи (поэтические формы) и другие произведения. Она разделена на семь частей:
1. Раздел, посвященный Пророку ﷺ (ан-Нубувват) — содержит семь касыд, восхваляющих Пророка ﷺ.
2. Раздел, посвященный правителям (аль-Мулюкият) — содержит восхваления некоторых царей его эпохи.
3. Раздел, посвященный эмирам и сподвижникам (аль-Амирият вас-Сахабият).
4. Любовная лирика (аль-Газаль).
5. Разные темы — жалобы, элегии, мудрые изречения и прочее.
6. Мевашшахи (поэтические формы с особой рифмовкой).
7. Раздел "аль-Макаты‘" — стихи, состоящие из двух строк (байтов), написанные в метрике аль-Халиля.
Примеры его поэзии
1. Из раздела "ан-Нубувват" (посвященного Пророку ﷺ)
آثار خير المرسلين بها شفا *** داء الذنوب لخائف يتوهم
هو رحمة للناس مهداة فيا *** ويح المعاند إنه لا يُرحمُ
نال الأمان المؤمنون به إذا *** شبَّت وقودًا بالطغاة جهنم
الله أيده فليس عن الهوى *** في أمره أو نهيه يتكلم
فليحذر المرء المخالف أمره *** من فتنة أو من عذاب يؤلم
ذو المعجزات الباهرات فسل بها *** نطق الحصى وبهائمًا قد كُلّموا
حفظت لمولده السماء وحُصّنت *** فالماردون بشُهبها قد رُجّموا
"Следы лучшего из посланников — исцеление
От болезней грехов, которые терзают боязливого.
Он — милость для людей, дарованная (от Всевышнего),
Но горе упрямому — ведь он не будет помилован!
Верующие обрели спасение через него,
Когда разгорелся огонь для нечестивцев в Аду.
Аллаh поддержал его, и его слова —
Не от страстей, относитльно повелений и запретов.
Пусть же остерегается тот, кто ослушался его,
Ибо его ждет наказание или болезненные мучения!
Он обладатель удивительных чудес, спроси о них Заговорил камень и с животными был разговор
Для его рождения были сохранены небеса И защещены от неспослушных джиннов, побитых небесным огнем"
2. О чудесах Пророка ﷺ
ذي المعجزات فكل ذي بصر غدا *** لصوابها بالعين ذا تصويب
كالشمس ضاءت للأنام وأشرقت *** إلا عن المكفوف والمحجوب
وانشق بدر التم معجزة له *** وبه أتاه النصر قبل مغيبِ
نطق الجماد بكفه وبه جرى *** ماء كما ينصبُّ من أنبوب
والعين أوردها وجاد بها كما *** قد ردّها كالشمس بعد غروب
ولكم مناقب أعجزت عن عدّها *** من حافظ واعٍ ومن حَيْسوبِ
يا سيد الرسل الذي منهاجه *** حاوٍ كمال الفضل والتهذيب
أسرى بجمسك للسماء فبشرت *** أملاكها وحبَتْكَ بالترحيب
فعلوت ثم دنوت ثم بلغت ما *** لا ينبغي لسواك من تقريب
وخُصصت فضلاً بالشفاعة في غدٍ *** ومقامك المحمود والمحبوبِ
والأنبياء وقد رُفعتَ جلالة *** في الحشر لوائك المنصوبِ
"Обладатель явных чудес — каждый, у кого есть зрение,
Видит их истину глазами, как видит солнце.
Как луна раскололась по его велению,
И победа пришла к нему еще до заката.
Камни и животные говорили в его руке,
И оттуда вода лилась, как из переполненного сосуда.
Он вернул зрение (исцелил слепого), как солнце
Возвращается после заката..."
3. О высоком статусе Пророка ﷺ
تعودت مدحًا في النبي وإنما *** لكل امرئ من دهره ما تعوّدا
أبو القاسم المختار من نسل هاشم *** وأزكى الورى نفسًا وأصلاً ومحتدا
نبي يراه الله أشرف خلقه *** وأسماه إذ سماه في الذكر أحمدا
فأكرم به عبدًا صفيًا مُمَدَّحًا *** وأنعم به مولى وفيًا محمدًا
مبيد العدى *** مولى الندى *** قامع الردى
مبين الهدى *** مروي الصدى *** واسع الجَدا
"Я привык слагать стихи о Пророке,
Ибо каждый следует тому, к чему привык.
Абу аль-Касим, Избранный, из рода Хашима,
Самый чистый из людей по духу и происхождению.
Пророк, которого Аллаh возвысил над творениями,
Назвав его в Кур`ане "Ахмадом".
Он — уничтожитель врагов,
Дарующий щедроты,
Сокрушающий заблуждение,
Указывающий на истинный путь..."
4. Стихи, написанные по случаю завершения книги "Даляиль ан-Нубувва"
ولولا اشتغالي في مدائح أحمد *** وآثاره ما كان لي عنه شاغل
نبي الهدى المختار من ءال هاشم *** فعن فخرهم فليقصر المتطاول
خطيب الهدى والشيف والعقل والندى *** إذا خرست في كل حفل مقاولُ
فقيس إذا ما قيس في الرأي جاهل *** لديه وقُسٌّ في الفصاحة باقلُ
تنقل في أصلاب قوم تشرّفوا *** به مثل ما للبدر تلك المنازل
وأرسله الله المهيمن رحمة *** فليس له في المرسلين مماثل
فما تبلغ الأشعار فيه ومدحه *** به ناطق نصُّ الكتاب وناقلُ
"Если бы я не был занят восхвалением Ахмада
И его наследием, ничто не отвлекало бы меня от этого.
Пророк руководства, Избранный из рода Хашима,
Так что пусть всякий тянущийся, воздержится от гордости!
Пророведник истины, разума и щедрости,
Перед которым умолкают все речи в собраниях.
Если сравнивать его в мудрости —
То даже Къайс (образец мудрости) перед ним — невежда.
А если в красноречии —
То даже Къусс (знаменитый оратор эпохи джахилии) — косноязычен.
Он переходил в чреслах благородных предков,
Как полная луна проходит по высоким небесным сферам.
Аллаh, Властвующий, послал его как милость,
И нет ему равных среди пророков!"
