Передается от Абу аль-‘Аббаса Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллаh[1]:
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : ياَ رَسُوْلَ اللهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اللهُ وَأَحَبَّنِي النَّاسُ، فَقَالَ : ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ، وَازْهَدْ فِيْمَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ .
«Однажды к Пророку ﷺ пришел какой-то человек и сказал: «О Посланник Аллаhа! Укажи мне дело, за совершение которого Аллаh будет доволен мною и меня полюбят люди». Пророк ﷺ сказал: «Будь непривязанным к этой жизни, и Аллаh будет доволен тобою и будь непривязанным к тому, что у людей, и люди полюбят тебя».
Хадис «хасан», его приводит Ибн Маджах и другие.
Разъяснение. Любовь к мирскому является основной причиной многих ошибок и тот, кто не привязан к мирскому, приносит облегчение своему сердцу в земной жизни и в ахирате, а стремящийся к мирскому, утомляет сердце в земной жизни и в ахирате.
Приводится в достоверном сборнике Муслима, что Джабир, да будет доволен им Аллаh, передал: «Однажды Посланник Аллаhа ﷺ, шедший по рынку в сопровождении людей, которые находились справа и слева от него, увидел дохлого козленка с маленькими (или отрезанными) ушами, взялся за его ухо и спросил: "Кто из вас хочет купить его за дирхам?" Люди ответили: "Мы не хотим покупать его ни за какие деньги, да и что нам делать с ним?" Он спросил: "А хотите ли вы, чтобы он достался вам (бесплатно)?" Люди ответили: "Клянемся Аллаhом, даже если бы он был жив, у него есть дефект, поскольку у него маленькие (или отрезанные) уши, так что же сказать о дохлом?!" Тогда Пророк ﷺ сказал: "Клянусь Аллаhом, а мир этот еще ничтожнее для Аллаhа, чем этот [дохлый козленок] для вас!"» Произнеся эти слова, Пророк хотел разъяснить своим сподвижникам и последующим поколениям мусульман, что этот мир еще ничтожнее и презреннее пред Всевышним Аллаhом, чем этот дохлый безухий козленок, к которому питают отвращение здоровые люди. Таково положение этого мира по сравнению с последней жизнью. Земная жизнь не представляет никакой ценности пред Аллаhом, и не весит по ценности даже комариного крыла. Об этом сообщается в хадисе Сахля ибн Са‘да, да будет доволен им Аллаh, который передал, что Пророк ﷺ сказал:
لَوْ كَانَتِ الدُّنيا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ
«Если бы земная жизнь (дунья) для Аллаhа была равна по ценности хотя бы комариному крылу, Он не дал бы неверующему выпить и глотка воды в ней».
Пророк ﷺ хотел побудить своих сподвижников и последующие поколения мусульман к тому, чтобы они сделали этот мир средством достижения довольства Аллаhа, а не своей конечной целью, ибо если они не поступят так, то обрекут себя на погибель.
Каждый в этой жизни гость и все, что он имеет, дано ему на временное пользование. Гость должен будет уйти и вернуть вещь, данную ему на время. Земной жизнью пользуется и благочестивый, и грешный, она ненавистна к праведным и любима для бегущих за ней, и поэтому тот, кто соперничает с ними в желаемом ими, становится ненавистным для них.
Второе наставление Посланника Аллаhа ﷺ – это не быть привязанным к тому, что имеют люди, и не соперничать с ними в мирском. Передано, что Хаджжадж спросил у Халида ибн Сафвана: «Кто главный (саййид – господин) жителей Басры?», и он ответил: «Хасан». Хаджжадж переспросил: «Как же, ведь он из семьи невольников (его семья были рабами, которые были освобождены)?!» Он ответил: «Люди нуждались в своей религии в нем, а он не зависел от них в их мирских (благах)».
[1] Сахль ибн Са‘д – из числа ансаров, последний, кто умер в Медине из сахаба в 91-м году хиджры на сотом году жизни. Его отец так же был сподвижником.
