Передается от Абу ‘АбдиЛляhа Джабира ибн ‘АбдиЛляhа аль-Ансарий, да будет доволен им Аллаh[1], что он сообщил о том, что один человек спросил Посланника Аллаhа ﷺ, сказав:
أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ المَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الحَلَالَ وَحَرَّمْتُ الحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الجَنَّةَ؟ قَالَ: نَعَمْ
«Скажи мне, если я буду совершать обязательные молитвы, поститься в месяц Рамадан, считать дозволенное дозволенным, а запретное запретным (избегая его), ничего не добавляя к этому, войду ли я в Рай (без наказания)? На что он (ﷺ) ответил: «Да»».
Хадис приводит Муслим.
Разъяснение. Человек, который задал этот вопрос – Ну‘ман ибн Къаукъаль, павший шахидом в битве у горы Ухуд. Относительно халяля он имел в виду убеждение о его дозволенности, чего достаточно, так как его выполнение не обязательно. Что же касается харама, то речь идет не только об убежденности его запретности, а также об избегании.
Сахабий не упомянул ничего о закяте и хадже, так как умер до того, как они были вменены в обязанность.
В этом хадисе Пророк не упомянул ничего о добровольных благих делах, что указывает на допустимость их невыполнения. Однако, тот, кто не совершал ничего из них, упустил огромное благо и большую награду.
Пророк не обратил его внимания на сунны и другие добровольные благодеяния для того, чтобы облегчить ему, так как он был из недавно принявших Ислам. А потом, когда он окрепнет, и Аллаh откроет ему сердце, этот человек пожелает делать из благ то, что делают другие. Или же смысл в том, чтобы он не подумал, что сунны имеют такую же степень, как и обязанности.
[1] Джабир и его отец были из известных сахаба. Джабир присутствовал на второй присяге аль-‘Акаба и в битве при Бадре. Он из хафизов, много передающих хадисы. Благодаря его долгой жизни от него было передано множество хадисов. Умер в 73-м году хиджры на 94-м году жизни. Он передал 1500 хадисов.
