Его биография: Он — Абу Хафс ‘Умар ибн аль-Хаттаб ибн Нуфайль ибн ‘Абд аль-‘Узза ибн Риях ибн ‘Абдуллаh ибн Курт ибн Разах ибн ‘Адий ибн Кааб ибн Лу`айй. Он был праведным халифом, различающим между истиной и ложью (аль-Фарук), который справедливо правил своими подданными, так что мог спать спокойно. Он был одним из первых мухаджиров, одним из десяти сподвижников, которых Посланник Аллаhа ﷺ обрадовал Раем. Он также был одним из зятьев Пророка ﷺ и одним из великих ученых среди сподвижников, которых не останавливали упреки упрекающих в отстаивании истины ради Аллаhа. Об этом Посланник Аллаhа ﷺ сказал, подчеркивая достоинства ‘Умара аль-Фарука:
إنّ الله جعل الحقَّ على لسان عمر وقلبه
«Поистине, Аллаh сделал истину на языке и в сердце ‘Умара».
‘Умар, да будет доволен им Аллаh, был очень светлокожим с легким румянцем, очень высоким, с залысиной в передней части головы. Вахб ибн Мунаббих сказал: «В Торе было описано его качество: он — железный рог, сильный правитель».
‘Умар, да будет доволен им Аллаh, принял ислам в возрасте двадцати шести лет, после сорока мужчин и десяти женщин. По другой версии, он принял ислам после сорока пяти мужчин и одиннадцати женщин.
История принятия ислама: Ибн аль-Джаузи в книге «Сыфат ас-Сафва» передал историю его принятия ислама. От Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллаh, передается, что ‘Умар вышел, опоясанный мечом, и встретил человека из племени Бану Зухра, который спросил: «Куда ты направляешься, о ‘Умар?» ‘Умар ответил: «Я хочу убить Мухаммада». Человек сказал: «Как ты будешь в безопасности от Бану Хашим и Бану Зухра, если убьешь Мухаммада?» ‘Умар сказал: «Похоже, ты оставил свою религию». Человек ответил: «Не указать ли тебе на удивительное? Твоя сестра и твой зять оставили твою религию».
‘Умар отправился к ним и застал их читающими суру «Та-ха». Он сказал: «Похоже, вы отступили от своей религии». Его зять сказал: «О ‘Умар, а если истина не в твоей религии?» ‘Умар набросился на него и сильно ударил. Его сестра встала на защиту мужа, и ‘Умар ударил ее, отчего у нее пошла кровь. Она сказала: «О ‘Умар, а если истина не в твоей религии? Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаhа, и что Мухаммад — Посланник Аллаhа».
Когда ‘Умар понял, что ничего не добился, он сказал: «Дайте мне эту книгу, которая у вас есть, чтобы я прочитал ее». Он прочитал суру «Та-ха» до слов Аллаhа:
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)
«Воистину, Я — Аллаh! Нет бога, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай намаз ради Моего поминания» (Сура Та-ха, 14). Его сердце открылось для ислама, и он сказал: «Укажите мне, где Мухаммад».
Затем он отправился в дом аль-Аркама, где у двери находились Хамза, Тальха и некоторые другие сподвижники Посланника Аллаhа ﷺ. Когда Пророк ﷺ узнал о его приходе, он вышел, взял ‘Умара за одежду и за рукоять меча, затем сильно потряс его, так что ‘Умар не смог устоять и упал на колени. Пророк ﷺ сказал: «О ‘Умар, разве ты не остановишься?» ‘Умар сказал: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаhа, и что Мухаммад — Его раб и Посланник». Тогда люди в доме произнесли такбир, который услышали даже в Заповедной мечети.
‘Умар принял ислам на шестой год пророчества, а по другой версии — на пятый.
Достоинства и добродетели ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллаh: ‘Умар аль-Фарук, да будет доволен им Аллаh, был известен своей справедливостью и заботой о делах мусульман как до того, как стал халифом, так и после. Истории о его справедливости настолько многочисленны, что их невозможно собрать в одной книге.
Примеры его милосердия и заботы о мусульманах: Однажды, во время года засухи и голода, известного как «год Рамада», люди зарезали верблюда и распределили его мясо среди нуждающихся. Для ‘Умара они оставили лучшую часть, не сообщив ему об этом. Когда ему подали эту еду, он спросил: «Что это?» Ему ответили: «О повелитель верующих, это из верблюда, которого мы зарезали сегодня». ‘Умар сказал: «Плох я как правитель, если буду есть лучшую часть, а людям дам худшую». Затем он приказал принести хлеб и оливковое масло, сам разломил хлеб и смочил его маслом. После этого он сказал своему слуге по имени Йарфа`: «Горе тебе, о Йарфа`! Возьми это блюдо и отнеси его семье в Самаг (место рядом с Мединой), ведь я не навещал их уже три дня и думаю, что они голодают. Поставь его перед ними».
Его скромность и забота о бедных: Абу Ну‘айм в книге «Хильятуль-аулия» передает, что однажды ночью ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, вышел в темноте, и его увидел Тальха. ‘Умар зашел в один дом, затем в другой. Утром Тальха пошел к тому дому и обнаружил там слепую и немощную старуху. Он спросил ее: «Что делает этот мужчина, который приходит к тебе?» Она ответила: «Он заботится обо мне уже столько-то времени, приносит мне то, что мне нужно, и убирает от меня «неприятности»». Тальха сказал: «О Тальха, горе тебе! Ты следишь за ошибками ‘Умара?»
Его аскетизм: Ибн аль-Джаузи в книге «Сыфат ас-Сафва» упоминает, что ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, однажды обратился к людям с проповедью, будучи халифом, в одежде, на которой было двенадцать заплат. Анас, да будет доволен им Аллаh, сказал: «Между его лопатками было три заплаты».
Его богобоязненность: ‘Абдуллаh ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, рассказывал, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Если бы козленок умер на берегу Евфрата, я бы боялся, что Аллаh спросит с ‘Умара за это».
Его поклонение: Ибн ‘Умар также сказал: «Умар не умер, пока не стал поститься непрерывно». Са‘ид ибн аль-Мусайиб сказал: «‘Умар, да будет доволен им Аллаh, любил молиться глубокой ночью».
Его участие в битвах: Умар, да будет доволен им Аллаh, участвовал в битве при Бадре и во всех других сражениях. Он оставался стойким рядом с Пророком ﷺ во время битвы при Ухуде.
Его нововведения: Он был первым, кто ввел исламский календарь, основанный на лунных месяцах. Он также первым собрал людей для совершения молитвы таравих коллективно, тогда как раньше они молились поодиночке. Он первым начал обходить дозором ночью, чтобы охранять людей и выявлять подозрительных лиц. Он первым использовал палку для поддержания порядка, первым ввел систему государственных регистров (диванов) и первым получил титул «повелитель верующих» (амируль-му`минин).
Похвалы Пророка ﷺ в его адрес: Пророк ﷺ много раз хвалил ‘Умара, да будет доволен им Аллаh, подчеркивая его искренность, силу и преданность делу Аллаhа.
والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكًا فجًّا إلا سلك فجًا غير فجّك
«Клянусь Тем, в Чьей власти моя душа, если бы шайтан встретил тебя, идущего по одной дороге, он бы выбрал другую дорогу (т.е. чтобы не встретиться с тобой)».
أشد أمتي في أمر الله عمر
«Самый сильный в деле Аллаhа среди моей уммы — это ‘Умар».
بينا أنا نائم أُتيتُ بقدح لبن فشربت منه حتى إني أرى الريَّ يخرج من أطرافي، ثم أعطيت فضلي عمر" قالوا: فما أوَّلتَ ذلك يا رسول الله؟ قال: "العلم"
«Однажды мне приснилось, что мне подали чашу с молоком. Я пил из нее, пока не увидел, что молоко выходит из моих ногтей. Затем я отдал остаток ‘Умару». Сподвижники спросили: «Как ты истолковал это, о Посланник Аллаhа?» Он ответил: «Это знание».
Изречения ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллаh. ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллаh, оставил после себя множество мудрых наставлений и изречений, которые стали примером для мусульман. Вот некоторые из них:
1. О самоконтроле и подготовке к Судному дню: ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, сказал:
حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، أهون عليكم في الحساب غدًا أن تحاسبوا نفوسكم اليوم. وتزينوا للعرض الأكبر ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَىٰ مِنكُمْ خَافِيَةٌ (18)﴾
«Судите самих себя до того, как вас будут судить, и взвешивайте свои поступки до того, как вы будете взвешены. Это облегчит ваш расчет в Судный день, если вы сегодня будете судить самих себя. Приготовьтесь к великому представлению: “В тот день вы предстанете [перед судом Аллаhа], и ничто из вас не утаится” (Сура аль-Хакка, 18)». В этих словах содержится призыв к самоконтролю, обузданию своих страстей и отказу от собственных желаний, чтобы обрести спасение в этом мире и в мире вечном.
2. О сдержанности и умеренности: Ибн аль-Джаузи в книге «Манакыб ‘Умар» передает от аль-Ахнафа ибн Кайса, что ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, сказал:
يا أحنف من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه
«О Ахнаф, к тому, кто много смеется, уменьшается уважение. К тому, кто шутит, относятся с пренебрежением. Тот, кто часто что-то делает, становится известен этим. Тот, кто много говорит, часто ошибается. Тот, кто часто ошибается, теряет стыд. Тот, кто теряет стыд, теряет набожность. А тот, кто теряет набожность, умирает его сердце». Эти слова ‘Умара, да будет доволен им Аллаh, являются мудрым наставлением о том, каким должен быть человек: сдержанным и уравновешенным. Он не должен много смеяться без причины или чрезмерно шутить, чтобы не потерять уважение людей, и чтобы его слова и наставления имели вес. Также он не должен много говорить без пользы, ибо в этом нет блага.
3. О добром мнении о других: Ибн аль-Джаузи в «Манакыб ‘Умар» передает, что ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, сказал:
لا تظن بكلمة، خرجت من امرئ مسلم شرًا وأنت تجد لها في الخير محملاً
«Не думай, что слово, сказанное мусульманином, содержит зло, если ты можешь найти в нем добро». Эти слова учат нас думать о других хорошо, ведь Аллаh знает то, что скрыто в сердцах. Мы должны стремиться к доброму мнению о других, как сказал Всевышний:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ (12)
«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом» (Сура аль-Худжурат, 12).
4. О поддержании дружбы: ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, сказал:
ثلاثٌ يصفو بهن ود أخيك: تسلم عليه إذا لقيته وتفسح له في المجالس وتناديه باحب الأسماء إليه
«Посредством трех вещей любовь к твоему брату становится более чистой: приветствовать его при встрече, уступать ему место в собраниях и называть его самым любимым для него именем». Эти слова подчеркивают важность проявления уважения и внимания к другим, что укрепляет узы братства и единства в обществе.
5. О важности знаний: Аль-Ахнаф ибн Кайс передал, что ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, сказал:
تفقهوا قبل أن تسودوا
«Изучайте знания прежде, чем вас поставят руководителями». То есть, стремитесь к знаниям и пониманию религии прежде, чем стремиться к власти и руководству.
6. О здоровье и умеренности в еде: ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, также оставил полезные советы о здоровье:
إياكم والبطنة فإنها مكسلة عن الصلاة مؤذية للجسم، وعليكم بالقصد في قوتكم فإنه أبعد من الأشر وأصح للبدن وأقوى على العبادة، وإن امرءًا لن يهلك حتى يؤثر شهوته على دينه
«Остерегайтесь переедания, ибо оно делает вас ленивыми в молитве и вредит вашему телу. Будьте умеренны в еде, ибо это убережет вас от излишеств, укрепит тело и поможет в поклонении. Поистине, человек не погибнет, пока не поставит свои желания выше своей религии». Он также сказал:
إياكم واللحم فإن له ضراوة كضراوة الخمر
«Остерегайтесь чрезмерного употребления мяса, ибо оно вызывает привыкание, подобно вину». ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, не одобрял чрезмерное употребление мяса, так как это ведет к излишествам и подражанию неверующим.
Смерть ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллаh. ‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллаh, скончался утром 27-го числа месяца Зуль-Хиджжа в 23 году по хиджре. Это произошло, когда он возглавлял утреннюю молитву (фаджр). В этот момент один из рабов аль-Мугиры, которого звали Абу Лю`лю`а (он был огнепоклонником), подошел к нему и нанес ему удар кинжалом с двумя лезвиями. После этого он попытался скрыться, нанося удары всем, кто встречался на его пути, пока не понял, что спасения нет, и тогда он убил себя.
Перед тем как испустить дух, ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, попросил своего сына ‘Абдуллаhа подсчитать его долги и вернуть их тем, кому он был должен. Он также сказал ему: «Пойди к ‘Аише, да будет доволен ею Аллаh, и спроси у нее разрешения, чтобы меня похоронили рядом с моими двумя спутниками (Пророком ﷺ и Абу Бакром, да будет доволен им Аллаh)». ‘Абдуллаh ибн ‘Умар отправился к ‘Аише и попросил разрешения. Она ответила: «Я хотела это место для себя, но сегодня я отдам предпочтение ему». Таким образом, ‘Умар, да будет доволен им Аллаh, был похоронен рядом с Пророком ﷺ и Абу Бакром, да будет доволен им Аллаh.
Наследие ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Достоинства и заслуги повелителя правоверных ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллаh, настолько велики, что ученые, историки и биографы посвятили целые главы и книги описанию его добродетелей и достижений. Среди них:
