Сказал имам Ахмад: «Каждый труд (книгу) необходимо начинать с этих хадисов, ведь поистине, они являются основой хадисов – хадис о намерении («Поистине, деяния связаны с намерениями»), а также данный хадис (о сотворении плода в утробе матери), а также хадис «Кто вводит в нашу религию то, что не соответствует ей, то оно отвергается».
Передается от Абу ‘АбдиРрахмана ‘АбдуЛлаhа ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллаh[1]: «Поведал нам Посланник Аллаhа ﷺ, который является правдивейшим и передающим от правдивейшего[2], сказав:
إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وأَجَلِهِ وعَمَلِهِ وشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ، فَوَالَّذِي لاَ إلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وبَيْنَها إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُها، وإنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
«Воистину, вещество, из которого создается (и развивается) каждый из вас, формируется (и хранится) в утробе своей матери в течение сорока дней в виде капли [семенной жидкости], затем столько же пребывает в виде сгустка [крови], затем столько же – в виде кусочка плоти. Затем к нему посылается Ангел, который вдыхает в него душу (после того, как плод обретет образ человека)[3] и которому приказано записать [относительно этого плода] четыре вещи[4]: его удел (ризк), жизненный срок (аджаль), деяния, а также то, счастливым будет или несчастным. И я клянусь Тем, кроме Которого нет иного бога, что воистину любой из вас может совершать [в видении людей] дела обитателей Рая, пока между ним и Раем не останется расстояние с размером в локоть, и его настигнет запись [о несчастном конце, записанная тогда, когда он был в утробе своей матери], и он совершит деяние обитателей Ада и войдет туда! Также, воистину, любой из вас может совершать [в видении людей] дела обитателей Ада, пока между ним и Адом не останется расстояние с размером в локоть, и его настигнет запись [о счастливом конце], и он совершит деяние обитателей Рая (покаявшись и изменившись в лучшую сторону) и войдет туда!»
Хадис приводят аль-Бухари и Муслим.
Разъяснение. Смешанная жидкость из мужского и женского семени, являющаяся основой плода, хранится в утробе матери, где развивается и обретает человеческий образ, проходя упомянутые этапы: от капли семени, сгустка крови до кусочка плоти. Затем, на 120-й день отправляется Ангел, который вдыхает в него душу и записывает четыре записи: его пропитание (ризк) – будет ли его мало или много, дозволенным будет или нет, его срок (аджаль) – будет ли коротким или продолжительным, его дела – будут ли праведными или греховными и счастливым ли будет в ахирате (т.е. умрет верующим) или несчастным (т.е. умрет неверующим).
Также хадис содержит в себе подтверждение вечного Предопределения Аллаhа и Его вечного Всезнания. Все происходящее случается по Его Воле и Предопределению: добро и зло, несущее пользу и наносящее вред. Аллаh не обязан никому ничем, соответственно, нельзя возмущаться тем, что Он делает в Своих владениях. Сказано в Кур`ане:
﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾
«Его не спрашивают о том, что Он делает, а они будут спрошены» (аль-Анбия: 23).
При всем упомянутом относительно предопределенной судьбы, не следует пассивно полагаться на предопределение, оставив выполнение предписаний шариата. Каждому облегчено то, для чего он создан. Тех, о ком знал Аллаh, что они будут из обитателей Рая – Он создаст и облегчит им деяния обитателей Рая, совершаемые ими по своему выбору. И те, о ком Он знал, что они будут из обитателей Ада – облегчит им деяния обитателей Ада, совершаемые ими по своему выбору.
[1] Ибн Мас‘уд совершил две хиджры, участвовал в сражении при Бадре и во всех остальных битвах, а также в присяге ар-Ридван, застал совершение намаза в обе кыблы (в сторону Иерусалима и в сторону Каабы), носил сивак Посланника Аллаhа ﷺ, его подушку и воду для омовения в путешествии.
[2] То есть от Джибриля, мир ему.
[3] Передал кадый аль-‘Ийад, что ученые едины в том, что вдыхание души не происходит ранее четырех месяцев. Отсюда мудрость того, что ‘идда (послеразводный период) женщины при смерти мужа составляет четыре месяца и десять дней. Более того, некоторые сказали, что душа вдыхается после четырех месяцев и десяти дней, что соответствует мнению Ахмада ибн Ханбаля.
[4] Эта надпись пишется между глаз, как об этом сказано в версии аль-Баззара, то есть пишется на лбу.
