Передается от Абу Зарра аль-Гъифари, да будет доволен им Аллаh, что Пророк ﷺ передал от своего Всевышнего Господа:
يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلىَ نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً، فَلاَ تَظَالَمُوا . يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ . يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُوْنِي أَطْعِمْكُمْ . يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُوْنِي أَكْسُكُمْ . يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُوْنَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَناَ أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعاً، فَاسْتَغْفِرُوْنِي أَغْفِرْ لَكُمْ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّوْنِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُوْنِي . يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئاً . يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئاً . يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمَخِيْطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ . يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعَمَالُكُمْ أُحْصِيْهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيْكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْراً فَلْيَحْمَدِ اللهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُوْمَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ .
«О рабы Мои (обращение к людям и джиннам)! Воистину, Я пречист от несправедливости и сделал ее запретной для вас, не поступайте же несправедливо по отношению друг к другу. О рабы Мои! Все вы – заблудшие, кроме тех, кого Я наставил. Просите же у Меня истинного пути, и Я наставлю вас. О рабы Мои! Все вы голодны, кроме тех, кого Я накормил (посредством приобретения ремеслом или без этого). Просите же у Меня пропитания, и Я дам вам его. О рабы Мои! Все вы наги, кроме тех, кого Я одел (облегчив одевание из того, что создал и уготовил). Просите же у Меня покрова (одеяния), и Я дам вам покров. О рабы Мои! Вы совершаете ошибки и ночью, и днем, Я же прощаю грехи полностью. Просите же у Меня прощения, и Я прощу вам. О рабы Мои! Вам не постичь нанесения вреда Мне, дабы навредить Мне (т.к. ничто не может навредить Ему), и вам не постичь принесения пользы Мне, дабы принести Мне пользу (т.к. ничто не может принести пользы Ему). О рабы Мои! Пусть даже первые и последние из вас, и люди, и джинны, будут столь же богобоязненны, как сердце одного самого богобоязненного из вас, это не прибавит ничего к Моей Власти. О рабы Мои! Пусть даже первые и последние из вас, и люди, и джинны, будут столь же порочны, как сердце одного самого порочного из вас, это не убавит ничего из Моей Власти. О рабы Мои! Пусть даже первые и последние из вас, и люди, и джинны, встанут на одном обширном месте и попросят Меня, и Я дам каждому то, что он просил, это не убавит из того, что у Меня, подобно тому, как игла не убавляет при ее погружении в море. О рабы Мои! Это всего лишь ваши деяния. Я исчислю их для вас и воздам вам за них сполна. Так пусть же тот, кто обретет благое, восхвалит Аллаhа, а кто обретет иное, пусть не винит никого, кроме себя».
Хадис приводит Муслим.
Разъяснение. Хадис известен тем, что в иснаде от шейха ан-Навави до сподвижника все жители Дамаска. Абу Зарр прожил часть своей жизни в Дамаске. Сказал Ахмад ибн Ханбаль, что нет для жителей Шама более достойного хадиса, чем этот. Когда Абу Зарр рассказывал этот хадис, он становился на колени.
Всевышний Аллаh пречист от несправедливости. Несправедливость абсурдна в отношении Него, т.к. несправедливость – это преступление установленных границ или распоряжение собственностью другого без права. И то, и другое недопустимо по отношению к Аллаhу. Он – Создатель всего, властвует над всем и распоряжается Своими владениями как хочет.
Аллаh запретил несправедливость среди Своих рабов и велел, чтобы они не притесняли друг друга.
Далее в хадисе обращается внимание на нашу слабость и нужду в помощи Аллаhа в добыче полезного и защите от вреда.
Также обращается внимание на то, что ведение Аллаhом по истинному пути – это Его Милость и тот, кого Аллаh не повел по истинному пути, тот находится в заблуждении.
Аллаh дарующий пропитание, в Его Власти сокровища пропитания.
Также хадис указывает на то, что Аллаh не нуждается ни в ком и ни в чем и не зависит ни от кого. Ему не вредят грехи грешников и не приносит пользу покорность праведных. Он – вечно Сущий, не зависящий от кого-либо.
Также хадис говорит о том, чтобы раб Аллаhа не считал покорность Аллаhу своей особенностью, а помнил, что это успех, данный ему Аллаhом и восхвалял Его за это.
Источник: alhakk.ru
