Передается от Абу аль-‘Аббаса ‘АбдуЛлаhа ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллаh[1]: «В один из дней я находился (верхом на животном) позади Посланника Аллаhа ﷺ, и он сказал мне:
يَا غُلاَمُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْألِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعِنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ، لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ
«О мальчик! Воистину, я научу тебя некоторым словам (и деяниям): Соблюдай [шариат] Аллаhа, и Он будет хранить тебя (от невзгод земной жизни и трудностей ахирата); Соблюдай [шариат] Аллаhа, и ты обнаружишь Его [помощь и защиту] перед собой! И если ты просишь о чем-либо, то (лучше) проси Аллаhа, а если ты собираешься обратиться за помощью, то (лучше) обратись за ней к Аллаhу! И знай, что если вся община (все) соберутся вместе, чтобы принести тебе пользу, то они не принесут тебе пользы, кроме той, которая предписана тебе Аллаhом! И если они соберутся все вместе, дабы причинить тебе вред, то они не смогут причинить тебе вреда, кроме того вреда, который предопределен тебе Аллаhом! Ибо перья (для письма) уже подняты, а свитки высохли».
Хадис приводит ат-Тирмизи, сказав о нем: «Хадис хасан-сахих».
В другой версии хадиса, которая приводится не у ат-Тирмизи, говорится:
احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ تَعَرَّفْ إِلَى اللهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ وَأَنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا
«Соблюдай [шариат] Аллаhа, и Он будет хранить тебя; Соблюдай [шариат] Аллаhа, и ты обнаружишь Его (помощь) рядом с собой! Стремись познать Аллаhа тогда, когда тебе хорошо, и Он окажет тебе помощь тогда, когда тебе будет трудно и тяжко! И знай, что то, что обошло тебя стороной, не должно было постичь тебя, а то, что постигло тебя, не должно было обойти тебя стороной! И знай, что победа приходит с терпением, радость сменяет скорбь и печаль, а после тягости наступает облегчение!».
Разъяснение. Упомянутый хадис содержит в себе великое завещание и основополагающие правила религии. Сказал один из ученых: «Я размышлял над этим хадисом, и он настолько удивил меня, что я чуть не «улетел».
Достоинств у Ибн ‘Аббаса очень много. Сам Пророк делал за него ду‘а и говорил:
اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ
«О Аллаh, дай ему знания по религии и научи толкованию (Кур`ана)». Он дважды делал ду‘а, чтобы Аллаh даровал ему мудрость. И достоверно передано, что он дважды видел Джибриля. Ибн ‘Аббас ученый этой уммы. Посланник Аллаhа посчитал его достойным для этого завещания, несмотря на его юный возраст – на то время ему не было и десяти лет.
Пророк велел ему быть покорным Аллаhу, выполняя Его повеления и избегая Его запреты. Затем сообщил, что если он будет блюсти законы Аллаhа, то Аллаh поможет ему в трудностях. Подобно этому произошло с тремя верующими людьми, которых настиг дождь, и они спрятались в пещере. Скатилась глыба и закрыла выход, и они обратились друг к другу, сказав: «Вспомните свои благие дела и обратитесь к Аллаhу посредством этих дел, тогда Аллаh спасет вас. Каждый из них упомянул совершенное им ради Аллаhа благое дело, тогда глыба отодвинулась, и они освободились из пещеры. Их история известна и приводится в достоверных сборниках аль-Бухари и Муслима.
Далее Пророк ﷺ направил его к упованию на Аллаhа во всех своих делах. Затем подтвердил это словами, что даже если все объединятся для того, чтобы принести тебе пользу чем-то, то не смогут сделать этого, если это не предписано Аллаhом, и также они не смогут навредить, кроме как по Воле Аллаhа.
Передается, что когда Пророка Ибрахима, мир ему, бросили в огонь, он ответил Джибрилю, когда тот спросил, есть ли у него какая-то нужда: «В тебе нет». Это потому что Ибрахим всецело полагался и уповал на Аллаhа Господа миров.
Среди сподвижников Пророка ﷺ были такие, кто дали ему присягу не спрашивать никого из созданных ни о чем, и даже когда у кого-то из них из рук падал кнут или узда верблюда, он никого не просил подать ему это. В хадисе у Ибн Хиббана передано: «Пусть каждый из вас просит у Господа о всем, в чем нуждается, даже шнурки своих сандалий, если они порвались».
Слова Пророка ﷺ, что перья подняты и чернила высохли, также подтверждают сказанное.
Также данный хадис содержит в себе указание на то, что человек, в особенности праведные люди, в земной жизни подвержены испытаниям. Сказано в Кур`ане:
﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)﴾
«Мы непременно испытаем вас чем-то из страха, голода, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаhу и к Нему (к Его суду) мы вернемся». Они удостаиваются благословения своего Господа, почтения и милости. Они – идущие прямым путем» (аль-Бакара: 155-157).
[1] ‘АбдуЛлаh ибн ‘Аббас – мудрец уммы и великий ученый, толкователь Кур’ана, предок всех аббасидских правителей, сын дяди Пророка. Родился за три года до хиджры. Посланник Аллаhа попросил за него у Аллаhа мудрости и умения толковать Кур’ан. Через него передается 1660 хадисов. Умер в 68-м году хиджры во время правления Ибн аз-Зубайра в г. Таиф и там же был похоронен, его могила известна и посещаема.
