С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного
«Оповести рабов Моих, воистину, Я — Прощающий, Милосердный. Но, воистину, наказание Моё — наказание мучительное». В предыдущих аятах говорилось о прощении и наказании, а в этом аяте подтверждение того, что прощение и милость Аллаха превыше больших и малых грехов Его рабов. Сура "Хиджр", аят 49-50. Из тафсира «Кади Байдави».
Причина ниспослания данного аята:
Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подошёл к смеющимся сподвижникам и сказал им: «Как вы можете смеяться и не страшиться Ада?» Тот час же ниспослан был Джибриль и возвестил: «Твой Господь обращается к тебе: «О, Мухаммад! Не вводи в отчаяние рабов Моих, ибо Я - прощающий их прегрешения и милосерден к ним».
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Зная верующий всю тягость наказания Аллаха, о Рае Его и не помышлял бы вовсе ...» то есть, постигнув бесчисленное множество наказаний Аллаха, верующий не чувствовал бы себя в безопасности, уповая лишь на милосердие Всевышнего Аллаха.
«... Зная неверующий всю благодать милосердия Аллаха, ...»... и не ведая о наказании Его.
«... то никто бы не терял надежды на Рай Его». Здесь разъяснение безмерной милости Аллаха, чтобы неверующий знал о возможности обратиться к вере в любой момент, сколько бы времени он ни провёл в грехах и неверии до этого. Рабу Божьему всегда надлежит пребывать в трепете перед Аллахом от гнева Его и в уповании на милость Его, ибо страх и надежда подобны двум крыльям для верующего и только благодаря им достигнет он чаяний своих и минует наказание.
Лукман наставлял сына своего: «О, сын мой! Уповай на Аллаха, не теряя благоговейного трепета перед ним, и страшись гнева Его, не отчаиваясь в милости Его».
Факих Абу Ал-Лейс (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Признаки богобоязненности проявляются в восьми вещах:
1. В языке - оставление лжи, хулы, напраслины и пустословия. Использовать язык в поминании Аллаха, чтении Кур'ана, и приобретении знаний;
2. В животе - питание только дозволенным, не излишествуя;
3. Во взоре - остерегаться вожделенного взгляда на запретное и мирское, а только с целью получения наставлений;
4. В руках - не совершать ими запретного, а использовать их только во благо;
5. В стопах - направлять их не к запретному, а к поклонению;
6. В сердце - наполнять его искренностью и состраданием к мусульманам, искореняя злобу, ненависть и зависть к братьям;
7. В поклонении - придерживаться искренности, остерегаясь показухи и лицемерия;
8. В слухе - прислушиваться только к истине, оставляя бренное.
Из книги «Сананитские собрания».
Комментируя аят: «Воистину, богобоязненные в райских садах и источниках». Сура "Хиджр", аят 45, имам Аль-Кушайри (да освятит Аллах ложе его) сказал: «Зная, что грешные люди могут отчаяться, Аллах сказал Своему Пророку: «Сообщи рабам Моим грешным, что Я, воистину, Прощающий, Милосердный. Я Благодарен и Щедр к богобоязненным, и Я Прощающий, Милосердный к грешным».
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В День суда было велено ангелам отправить одного грешника в Ад. Пройдя треть пути, этот человек обернулся, затем обернулся на полпути и ещё раз, пройдя две трети пути. Всевышний Аллах повелел: «Верните его!». Затем спросил его: «Почему ты оборачивался?». Он ответит: «О, Боже! Пройдя треть пути, я вспомнил слова Твои: «И Господь твой - Прощающ, Обладатель милости». И в душе забрезжила надежда на прощение Твоё. На полпути я вспомнил слова Твои: «...кто же простит прегрешения, кроме Аллаха?!». И я всё ещё уповал. Пройдя две трети пути вспомнил я слова Твои: «Скажи: «О, рабы Мои! Преступившие против себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха». И тогда моя надежда на прощение окрепла». Тогда Всевышний Аллах повелит: «Иди! Я уже простил тебя».
Обладающему разумом надлежит просить прощения у Всевышнего Аллаха за свои прегрешения, трепеща от страха перед Ним, признавать свои упущения и каяться перед Всевышним, ибо Он - принимающий покаяния, не отвергнет кающегося от врат Своих.
Приводится, что одного праведника после его смерти увидели во сне и спросили о его состоянии. Он ответил: «Я спасся после всех страданий» - «Как же ты обрёл спасение?» - «Рыданиями от страха перед гневом Всевышнего и беспрестанными мольбами о прощении».
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Рай и Ад ближе к каждому из вас, чем ваши сандали». То есть Ад так же близок к человеку, как и Рай, ибо секрет обретения Рая — благодеяния, причина попадания в Ад - прегрешения, а деяния человека ближе к нему, чем его сандали. Из книги «Толкование к «Светочам».
Дорогой брат! Наш Господь Аллах Милостив и Милосерден. Он относится к своим рабам с большим снисхождением, прощает многие наши ошибки и прегрешения, но несмотря на Его безграничное милосердие, мы не должны пренебрегать Его запретами и ослушиваться Его. Все, что человек совершает в этой жизни, никак не влияет на Аллаха, ни наши благодеяния, ни наши грехи. Все благое, что вершим мы на этой земле возвратиться нам благом и все плохое, содеянное нами также вернется нам тем же. Так будь же благоразумен! Твори добро ради Аллаха и будешь ты из преуспевших, как в этом мире, так и в мире вечном.
