Сура «Дым».
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.
حـمۤ
وَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُبِينِ
إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ
فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ
«Ха мим. Клянусь Книгою Ясною. Воистину, Мы ниспослали Его в ночь благословенную, воистину, Мы - Увещевающие. В ней распределяются все мудрые предписания» (Сура «Дым», 1-4 аяты).
«Ха мим. Клянусь Книгою Ясною», то есть Кур’аном, буква «و» - «вау» является союзом, если «ХаМим» - предмет клятвы, а если нет, то буква «و» - «вау» - частица клятвы и продолжение клятвы в Слове Аллаха: «Воистину, Мы ниспослали Его в ночь благословенную». Произошло это в Ночь Могущества или в Ночь Искупления, в которую и началось ниспослание Его или был Он низведён целиком из Хранимой Скрижали на Первое небо, а затем ниспосылался Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) постепенно в течение двадцати трёх лет. Благость этой ночи именно в ниспослании Кур’ана – причине всех благ как мирских, так и загробных, а также в том, что в эту Ночь нисходят ангелы и Милость Божья. Аллах откликается на мольбы и одаривает милостями и вершит судьбы. «Воистину, Мы - Увещевающие» - предложение-вставка, разъясняющее смысл ниспослания Кур’ана. Также разъяснением является и следующее Слово Его: «В ней распределяются все мудрые предписания». По причине подобных распределений в эту Ночь, соответственно и ниспослание Кур’ана произошло в это время, ибо это величайшая милость. Из тафсира «Кади Байдави».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Забывший благословить меня собьётся с пути в Рай». Под словом «забудет» подразумевается «оставит», ибо оставивший благословения – теряет путь в Рай, но благословляющий – обретает дорогу в Рай.
Сказал Катада: «Воистину, «Ха Мим» – одно из имён Кур’ана.» Это либо одно из имён Аллаха Всевышнего, либо клятва, используемая Всевышним Аллахом, либо это означает: «Предопределил Аллах всё, что будет до Дня Суда». Возможно, что буква «ха» - начало некоторых из имён Аллаха как «Аль-Хаким», «Аль-Халим», а «мим» - начало таких имён Его как «Аль-Малик», «Аль-Мухаймин». В тафсире Абу Лляйс разъясняет, что «Ха Мим» является формой обращения Аллаха к Мухаммаду: «О, Мухаммад! Обращаюсь к тебе, по праву Истинного Бога Правящего».
«…клянусь Книгою Ясною…», то есть Кур’аном, разделяющим истину и ложь.
«Воистину, Мы ниспослали его в Ночь Благословенную». В Ночь Могущества или в Ночь искупления (пятнадцатая ночь месяца Ша’бан). «Воистину, Мы – Увещевающие». А именно: Ниспослали Мы увещевания и предостережения Наши неверным о грядущем возмездии и наказании.
«…в ней распределяются…», то есть в Ночь могущества или в Ночь искупления решаются и утверждаются… «…все мудрые предписания…», то есть всё предписанное из благого или дурного, удел человека или смерть уже расписаны и назначены с этой ночи до ночи следующего года. Называется она именно «ночь Искупления», ибо Всевышний Аллах в эту ночь лишает Рая всех врагов религии и всех неверных, как гласит Слово Его: «Избавление от Аллаха и Его Посланника», но дарует избранным и богобоязненным – избавление от Ада. В эту Ночь поднимаются деяния с Земли за весь год, и распределяется удел, как сказал Всевышний Аллах: «В ней распределяются все мудрые предписания».
От Али (да будет доволен им Всевышний Аллах) передаются слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Когда наступит ночь середины месяца Ша’бан, выстаивайте эту ночь и поститесь этот день, ибо Всевышний Аллах нисходит на Первое Небо при заходе Солнца и вопрошает: «Есть ли просящий? Ибо Я откликнусь на его просьбу. Есть ли молящий о прощении? Ибо Я прощу его. Есть ли просящий пропитания? Ибо Я дам ему пропитание. И так до восхода зари». Из книги «Румийские собрания».
От Абдуллы бин Мас’уда (да будет доволен им Всевышний Аллах) приводятся слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «К исполнившему в ночь середины месяца Ша’бана сто ракаатов молитвы, читавшему после суры «Фатиха» суру «Ихляс» пятикратно, низведёт Всевышний Аллах пятьсот тысяч ангелов, у каждого из которых будет книга из Света для записи воздаяний ему до Дня Суда».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь тем, кто послал Меня Пророком с истиной, что благословивший Меня в эту ночь, получит воздаяние всех Пророков, Посланников, ангелов и людей». Из книги «Ниша светочей».
Доводится от Абу Наср бин Саид как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «В тринадцатую ночь месяца Ша’бан пришёл ко мне Джибриль и сказал: «О, Мухаммад, Поднимись! Наступило уже время ночного бдения, дабы попросил ты, что желаешь для общины твоей». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) так и сделал. Пришёл к нему Джибриль на заре и возвестил: «О, Мухаммад! Воистину, Всевышний Аллах даровал тебе треть общины твоей!» Услышав это, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зарыдал и спросил Джибриля: «О, Джибриль! А что же будет с остальными?» И ответил он: «Я не знаю!» Вновь пришёл Джибриль уже на следующую ночь и передал: «О, Мухаммад! Поднимись и молись!» Так и сделал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Вернулся к нему на рассвете Джибриль и возвестил: «О, Мухаммад! Даровал Всевышний Аллах тебе две трети общины твоей!». Снова зарыдал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), услышав это, и спросил: «О, Джибриль! Что же будет с остальными?» Но ответил Джибриль: «Я не знаю!» Затем пришёл он к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) в Ночь Искупления и возвестил: «О, Мухаммад! Благая весть для тебя! Всевышний Аллах даровал тебе всю общину твою, не придававшую сотоварищей Ему ни в чём. О, Мухаммад! Подними голову свою к Небу и взгляни на представшее взору твоему». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посмотрел на Небеса и увидел, что все врата Небес распахнуты, а ангелы от Первого Неба и до самого Престола стоят в земном поклоне и молят прощения за общину Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и на каждом из ворот небесных стоит ангел. На первых вратах ангел молил: «Счастья тому, кто совершит поясные поклоны в эту ночь!» На вторых вратах ангел молил: «Счастье тому, кто совершает земные поклоны в эту ночь!». На третьих вратах ангел молил: «Счастье тем, кто поминает Аллаха в эту ночь!». На четвёртых вратах ангел молил: «Счастье тому, кто взывает к Господу своему в эту ночь!». На пятых вратах ангел молил: «Счастье тому, кто рыдает от страха пред Аллахом в эту ночь!». На шестых вратах ангел молил: «Счастье тому, кто вершит благое в эту ночь!». На седьмых вратах ангел молил: «Счастье тому, кто читает Кур’ан в эту ночь!». Затем ангел вопросил: «Есть ли просящий? Ибо удовлетворят просьбу его. Есть ли взывающий? Ибо ответят ему. Есть ли кающийся? Ибо примут покаяние его. Есть ли просящий прощения? Ибо прощено будет ему».
Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Врата милости раскрыты для общины моей от начала этой ночи и до самого восхода зари. Воистину, Всевышний Аллах избавляет от Ада в эту ночь больше людей, чем волосков в шерсти на овцах племени Бану Кальб». Из книги «Сливки проповедников».
Приводится от Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах): «Мы спали с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и я, проснувшись, не обнаружила его рядом с собой и подумала о том, что он мог в мою ночь уйти к другим своим жёнам. Я стала разыскивать его в их домах, но не нашла. Тогда я отправилась к дому Фатымы и, постучавшись, услышала: «Кто у двери?». Я ответила: «Я – Аиша, пришла сюда в поисках Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)!». Вышли Али, Хасан, Хусейн и Фатыма (да будет доволен ими всеми Всевышний Аллах). Они сказали: «Мы поищем его в мечетях». И там тоже его не нашли. Али (да будет доволен им Всевышний Аллах) предположил: «В это время Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) мог отправиться только на кладбище Медины». Направившись туда, мы увидели яркий Свет, и Али (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал: «Это может быть только светом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)!». Мы пошли на Свет и нашли его в одиночестве, рыдающим в земном поклоне и взывающим к Господу со словами: «Если Ты накажешь их – они рабы Твои, но если простишь их, то воистину, Ты – Всесильный, Мудрый!» Увидев его в таком состоянии, кинулась к нему Фатыма, подняла голову его с земли и воскликнула: «О, отец мой! Что случилось с тобой? Враг пришёл или Откровение снизошло?» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «О, Фатыма! Ни враг не пришёл, ни Откровение не снизошло. Это Ночь искупления, в которую я обращаюсь к Всевышнему Аллаху. О, Аиша! Когда наступит День Суда, то я также в земном поклоне буду, заступаясь за общину свою, молить Господа своего. Если желаете вы довольства моего, то падайте ниц и усердствуйте в молитвах вместе со мною. О, Али, и ты молись за мужчин! О, Фатыма и Аиша, а вы молитесь за женщин и детей!». Молились они все вместе и рыдали в эту ночь до самого рассвета. Но ведь мы должны пуще них молить Аллаха, ибо наших грехов – множество. Они рыдали и молились за нас, тогда как мы должны сильнее рыдать за самих себя!». Из книги «Сад учёных».
Это молитва искупления: «О, Аллах Всевышний! Если Ты записал имя моё в книге несчастных – сотри его и запиши его в книгу счастливых. Но если Ты записал моё имя в книгу счастливцев, то упрочь его, ибо сказал Ты в Книге Твоей бесподобной:
يَمْحُواْ ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ ٱلْكِتَابِ
«Устраняет Аллах и упрочивает что пожелает, ведь у Него Скрижаль». Сура «Гром», 39 аят.
Приводятся от Аиши (да будет доволен ею Всевышний Аллах) слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Воистину, Всевышний Аллах нисходит в ночь середины месяца Ша’бан на ближайшее небо и прощает больше людей, чем волосков в шерсти овец племени Бану Кальб». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит именно об этом племени, так как оно многочисленее других племён и людьми, и овцами. Значение этого хадиса в том, что Всевышний Аллах в эту Ночь меняет наказание на милость. Важно именно такое понимание хадиса, вследствие того, что опускаться и подниматься и вообще движение или остановка – это качества тел, обладающих физической формой и местом. Но, принимая во внимание доводы разума, а главное доказательства Кур’ана и Сунны, нам ясно, что Всевышний Аллах пречист от необходимости обладания телом или любой физической формой, а значит и нет нужды Ему перемещаться, спускаться или подниматься. Толковать этот хадис возможно только так, как его разъясняют исламские учёные, обладающие истиной. Сошествие Всевышнего Аллаха означает сошествие милости Его к рабам Своим, отклик на мольбы их и принятие их покаяния.
От Абдуллы бин Умара (да будет доволен ими Всевышний Аллах) передаётся хадис: «Пять периодов, в которые не будет отвергнута мольба: ночь пятницы, десятая ночь месяца Мухаррам, пятнадцатая ночь месяца Ша’бан, ночь праздника Жертвоприношения и ночь праздника Разговления». Из книги «Сливки проповедников».
Однажды Иса (мир ему), во время одного из своих путешествий увидел высокую гору и, взобравшись на неё, обнаружил на её вершине большой валун цветом белее молока. Он обошёл его кругом и поразился его красоте. В этот момент, обратился к нему Всевышний Аллах: «О, Иса! Желаешь ли ты увидеть нечто более удивительное, чем этот камень?» И Иса (мир ему) ответил: «Да!» Тот час же раскололся камень и увидел Иса (мир ему) внутри него почтенного старца, облачённого в одежду из шерсти и молящегося. Пред ним лежал посох, а в руке его был виноград. Ещё более прежнего поразился Иса (мир ему) и обратился к старцу: «О, старец! Что это у тебя?» Ответил ему старец: «Это пропитание моё, даруемое мне Всевышним Аллахом ежедневно» - «И сколько же лет ты поклоняешься Аллаху в этом камне?» - «Четыреста лет». И вопросил Иса (мир ему): «О, Аллах! Сотворил ли Ты кого-нибудь лучше этого старца?». И ответил Всевышний Аллах: «Если кто-то из общины Мухаммада, застав месяц Ша’бан, исполнит на пятнадцатую ночь молитву Искупления, то молитва эта станет лучше для Меня четырёхсотлетнего поклонения этого старца». Воскликнул после этих слов Иса (мир ему): «О, если бы я был из общины Мухаммада!». Из книги «Цветок садов».
От Абу Хурайра (да будет доволен им Всевышний Аллах) приводятся слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Пришёл ко Мне Джибриль (мир ему) в ночь середины месяца Ша’бан и сказал: «О, Мухаммад! Это ночь, в которую отворяются врата Небес и врата Милости! Поднимись, помолись и воздень руки и лицо свои к Небу!» А я спросил: «О, Джибриль! Что же это за ночь?» - «Это ночь, в которую отворяются триста врат Милости и Прощения. Прощает Всевышний Аллах всех, кроме колдуна, ведуна, враждующего с мусульманином, пристрастившегося к вину, прелюбодея злостного, ростовщика, ослушавшегося родителей своих, клеветника и разорвавшего семейные узы. Это те, кому не простится, пока не покаются они и не оставят прегрешения свои!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) молился в эту ночь, рыдая, взывал к Всевышнему Аллаху в земном поклоне: «Я прибегаю к защите Твоей от наказания Твоего и гнева, но не могу я восславить Тебя так, как Ты восславляешь Себя и воздаю хвалы Тебе столько, сколько потребно для довольства Твоего!». Из книги «Сливки собраний».
Наделил Всевышний Аллах превосходством некоторые месяцы, дни и периоды, подобно тому, как наделил Он превосходством некоторых пророков и народы, дабы сердца людей почитали их, и душа стремилась провести в поклонении это время, желая овладеть этим превосходством. Одаривание же Всевышним Аллахом в это время большими воздаяниями - милость Его:
ذَلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَ ٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ
«Это милость Аллаха, даёт Он её тому, кому пожелает, ибо Аллах – Обладатель величайшей милости». Сура "Пятница", 4 аят.
Сказал Аль-Кашани в комментарии к книге "Ат-Таия": «Почёт этих времён соответствует почёту происходящего в них, ибо тогда нисходит Милость Возлюбленного, а почёт деяний соответствует почёту намерений и устремлений. Условие почёта намерений – это свершение их искренне, ради Лика всевышнего Аллаха и не должно быть более никаких других целей».
Сказал Умар бин Аль Фарид (да осветится могила его): «У меня праздник мой – это каждый день, в котором вижу я красоту его, радующую взор. Каждая ночь – Ночь могущества. Каждый день, в который мы встречаемся – это пятница». Из тафсира «Дух разъяснения».
Перевод: Дамир-хазрат Нафиков
Источник: alhakk.ru
