С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного
"И увидишь ты каждую общину коленопреклонённой, каждую общину призовут к её книге, ибо сегодня вы расплатитесь за всё содеянное вами. Это книга Наша говорит против вас истину, воистину, Мы записали всё, что вы совершали". Сура "Коленопреклонённая", 28-29 аяты.
"... Мы записали ..." то есть, взяли Мы эту запись. Два ангела поднимаются с записанными деяниями человека и Аллах, свят Он и Превелик, оставляет то за что человек заслуживает награду или наказание, а остальное, в чём нет ничего весомого, стирает. Например, такие слова, как: "Айда, пойдём, сядь, встань и т.д.". Из тафсира "Вехи ниспослания".
Абдулла бин Аббас (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал: "Когда наступит День суда и соберутся все творения в одном месте: и джинны, и люди. Все народы падут на колени рядами и возвестит глашатай: "Узнаете вы сегодня кто из вас обладатели почёта. Пусть встанут восхвалявшие Аллаха за всё". Поднимутся они и отправятся в Рай. Возвестит глашатай во второй раз: "Узнаете вы сегодня кто из вас обладатели почёта. Пусть встанут те, кто поднимали бока свои от лож и взывали к Аллаху со страхом и надеждой и расходовали из того, чем Мы их надели". Поднимутся они и отправятся в Рай. Возвестит глашатай в третий раз: "Узнаете вы сегодня кто из вас обладатели почёта. Пусть встанут те, кого не отвлекала покупка и продажа от поминания Аллаха, исполнения молитвы и выплаты закята". Поднимутся они и отправятся в Рай. Когда эти три группы войдут в Рай и займут свои жилища в нём, к оставшимся явится змий из Ада. Глаза его - зоркие, а язык красноречив и поднимется он над ними, и скажет: "Воистину, я назначен на расправу над троими - жестокий деспот…". Выхватит он их среди рядов, как птица хватает зёрна, и скроется с ними в огне. Явится он во второй раз и скажет: "Воистину, я назначен на расправу над вредившими Аллаху и Посланнику Его". Выхватит он их среди рядов и скроется с ними в огне. Явится он в третий раз. Сказал Абу Аль-Мунах: "Я думаю, что он сказал: "Воистину, я назначен на расправу над создававшими образа". Выхватит он их среди рядов и скроется с ними в огне. Когда заберёт он эти три группы, после откроют свитки и установят Весы, и призовут творения на суд". Из книги "Пробуждение пренебрегающих».
Семеро станут свидетелями против людей :
1. Ангелы, как изрёк Всевышний Аллах: "... и ангелы засвидетельствуют ...". Сура "Женщины", 166 аят.
2. Земля, как изрёк Всевышний Аллах: "И спросит человек: "Что с ней?!". В тот день огласит она вести свои". Сура "Сотрясение", 3- 4 аяты.
3. Время, как приводится в хадисе: "Каждый новый день восклицает: "Я - новый день и я свидетель всего, что вы творите".
4. Язык, как изрёк Всевышний Аллах: "В тот день будут свидетельствовать против них их же языки ...". Сура "Свет", 24 аят.
5. Ноги и руки, как изрёк Всевышний Аллах: "Сегодня Мы запечатаем их рты и заговорят с Нами их руки, и будут свидетельствовать их ноги о том, что они приобрели". Сура "Ясин", 65 аят.
6. Два ангела, записывающие деяния, как изрёк Всевышний Аллах: "Воистину, над вами хранители. Писцы благородные. Ведают они обо всём, что творите вы". Сура "Раскалывание", 10 -12 аяты.
7. Книга деяний, как изрёк Всевышний Аллах: "Это книга Наша говорит против вас истину, ...". Сура "Коленопреклонённая", 29 аят.
Каково же будет положение людей, после того, как выступят против них эти свидетели?!
Амр бин Аль-Ас (да будет доволен им Всевышний Аллах) приводит, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Когда соберёт Аллах творения, воззовёт глашатай: "Где обладатели превосходства?". Встанут люди и устремятся к Раю навстречу ангелам, вопрошающим: "Воистину, мы видим, что вы устремились к Раю. Кто вы?". Ответят они: "Мы обладатели превосходства". Ангелы спросят: "В чём ваше превосходство?". Ответят они: "Когда вершилась несправедливость по отношению к нам - мы проявляли терпение, а когда свершалось зло по отношению к нам - мы прощали". Будет сказано им: "Войдите в Рай, ибо прекрасна награда добродетельных". Воззовёт глашатай: "Где обладатели терпения?". Встанут люди и устремятся к Раю навстречу ангелам, вопрошающим: "Воистину, мы видим, что вы устремились к Раю. Кто вы?". Ответят они: "Мы обладатели терпения". Ангелы спросят: "В чём ваше терпение?". Ответят они: "Мы терпели испытания Аллаха". Будет сказано им: "Войдите в Рай". Воззовёт глашатай: "Где возлюбившие друг друга ради Аллаха?". Встанут люди и устремятся к Раю навстречу ангелам, вопрошающим: "Воистину, мы видим, что вы устремились к Раю. Кто вы?". Ответят они: "Мы любившие друг друга ради Аллаха". Ангелы спросят: "В чём ваша любовь?". Ответят они: "Мы любили друг друга ради Аллаха и одаривали друг друга ради Аллаха". Будет сказано им: "Войдите в Рай". Будут установлены Весы после того, как они войдут в Рай».
Форма проведения суда и положения людей во время него различны. Для кого-то он лёгкий, а для кого-то тяжёлый, для кого-то закрытый, а для кого-то публичный, для кого-то позор, а для кого-то милость, но для всех одинаково справедлив. Он и для верующего, и для неверующего, для человека и джинна, за исключением тех, о ком приводится в хадисе. Сказал Ал-Лаккани: "Я не обнаружил явного текста о суде для детей, умалишённых и людей, живших в период между пророками. Порядок событий в День суда: воскрешение, собрание в одном месте сборища, предстояние перед Господом, разделение, то есть, каждый пророк отделится со своими последователями, затем взлетят свитки деяний и каждый получит их с правой или с левой руки, затем допрос, отчёт и Весы.
Собрав все творения на одной площади, Аллах пожелает их судить и тогда начнут падать на них их свитки, как падает снег и возгласит глашатай от Милосердного: "О, человек! Возьми книгу свою правой рукой". Другому возгласит: "О, человек! Возьми книгу свою левой рукой". К другому обратиться: "О, человек возьми книгу свою из-за спины". Богобоязненные будут получать книги свои в правую руку, несчастные в левую и неверующие со спины. Так же и суд будет для трёх категорий людей: лёгкий суд для богобоязненных, тяжкий суд, после которого ожидает погибель - для неверующих, и суд с разбирательством для грешников.
Приводится в хадисе, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Не сдвинутся стопы раба в День суда, когда он предстанет перед Всевышним Аллахом до тех пор, пока не будет спрошено с него о четырёх вещах: о жизни и на что он её потратил, о теле его и как он его использовал, о знаниях и как он их воплощал, об имуществе и как он его приобрёл и на что израсходовал. Будет спрошено и о книге деяний его, а когда прочтут её до конца, вопросит Всевышний Аллах: "О, раб мой! Это всё или ангелы добавили что-то в книгу твою?". Вопрошаемый ответит: "Нет, о, Господь, мой! Это всё содеял я". Заключит Всевышний Аллах: "Я сокрыл их для тебя в жизни мирской, а сегодня Я прощу их тебе. Иди, Я простил тебя". Таково состояние тех, над кем произойдёт это судебное разбирательство, но, по милости Всевышнего Аллаха, он спасётся.
Али (да будет доволен им Всевышний Аллах) сказал: "Я сидел с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), когда он рассказывал события древних народов. В конце речи своей он обратился: "О, Али! Воистину, Джабраиля отправил ко мне Всевышний Аллах, дабы он поведал мне о будущем общины моей и поведал он: "О, Мухаммад! Воистину, будут люди из общины твоей, которые представ для суда перед Всевышним Аллахом, станут спорить с Ним, как спорит противник со своим противником". Я спросил: "О, брат мой! О, Джабраиль! Есть ли тот, кто способен на это?". Он ответил: "Да, о, Посланник Аллаха!". Я сказал: "Поведай мне о них о, брат мой, о, Джабраиль!". Он сказал: "О них придётся много говорить, и я отправлюсь попросить дозволения Господа своего, потом вернусь к тебе". Он покинул меня и вернулся через час смеясь, а я спросил: "Что рассмешило тебя о, брат мой, о, Джабраиль!". Он сказал: "О, Мухаммад! За этот час я узнал много удивительных историй". Я спросил: "Что это за истории?". Он ответил: "Первая история, которую я обещал поведать тебе о, Посланник Аллаха! Знай, о, Мухаммад! Когда наступит День суда, даст Аллах каждому книгу деяний его. Человек прочтёт книгу свою и вспомнит о своих добрых и дурных деяниях. Спросит его Всевышний Аллах: "О, раб Мой! Прочёл ли ты книгу свою". Он ответит: "Да, но записанного здесь я не совершал совсем". Всевышний Аллах спросит: "О, раб Мой! Это совершил кто-то другой?". Человек ответит: "О, Господь! Это мне не ведомо". Всевышний Аллах: "Воистину, писцы благородные записали это тебе, а ты уже это позабыл". Человек ответит: "О, Господь! Воистину, писцы благородные - рабы Твои, говорят они что хотят и не оставляют Тебя со мной наедине. Коль должны они быть здесь, то пусть останутся, но Ты - Судья Справедливейший и потому не наказывай меня бездоказательно". Всевышний Аллах спросит: "О, раб Мой! Если ты оспариваешь то, что записали благородные ангелы, кого же ты возьмёшь в свои свидетели, ведь они все Мои рабы". Человек ответит: "Да, о, Господь! Я согласен на свидетелей только со своей стороны". Всевышний Аллах скажет ему: "Если Я предоставлю тебе доказательство от тебя, примешь ли ты его и признаешься?". Человек ответит: "Да, о, Господь!". Всевышний Аллах скажет его языку: "По могуществу Моему говори и не говори ничего, кроме правды, ибо сегодня сгинет ложь". Язык расскажет о всех его деяниях и добрых, и дурных и скажет человек: "Боже мой и мой Господь и Покровитель! Ты знаешь о том, что у меня нет власти над языком и естество его такое, что он не замолкает и я не принимаю его свидетельства, ибо был он врагом моим в мирской жизни и он был причиной всех моих свершённых грехов. Твой Посланник так и сказал об этом: "Язык твой - враг твой". Ты вершишь справедливый суд и поэтому не принимай свидетельство врага против врага". Всевышний Аллах скажет: "У меня против тебя есть другой свидетель от тебя. Что ты скажешь на это?". Человек скажет: "После этого свидетеля я буду молчать о, мой Господь". Всевышний Аллах скажет его рукам: "Рассказывайте, что делал раб Мой". Они расскажут обо всём совершённом и засвидетельствуют это. Воскликнет человек: "Боже мой и мой Господь и Покровитель! Воистину, Ты отправил Посланника к нам с предписанными нам законами и последовали мы за ним, по воле Твоей, и Ты сказал: "Кто подчинился Посланнику тот уже подчинился Аллаху". Всевышний Аллах скажет: "О, раб Мой! Что предписал Посланник Мой?". Человек ответит: "Он сказал: "Одного свидетеля для доказательства недостаточно и руки это один свидетель, этого не хватит и должен быть второй свидетель". Всевышний Аллах скажет: "Если засвидетельствует второй свидетель ты согласишься и признаешься?". Человек ответит: "Да". Всевышний Аллах скажет ногам: "Рассказывайте, что делал раб Мой и говорите только правду". Они заговорят, по воле Аллаха, и расскажут куда он ходил и что делал доброго и дурного. Взглянет это человек на органы свои изумлённо и станет порицать их, сетуя: "О, органы мои, я вам не чужой, я это вы, а вы это я. Я спорю со своим Господом ради вас и не видел я более бестолковых чем вы. Я вас защищаю, а вы бросаете себя в Ад". Они скажут: "Ты говоришь, что мы неразумны и бестолковы, но мы не видели более бестолкового чем ты. Мы под властью Аллаха и Он сделал чтобы мы заговорили, и всё Он может заставить говорить". Останется он испуганным, пристыженным и опозоренным. Всевышний Аллах велит ангелам Ада чтобы они схватили его и воскликнет раб: "О, Господи! Где милость Твоя, ведь Ты - милостивейший из милостивых?". Всевышний Аллах скажет: "Она для покорного и если бы ты признался, то приобрёл бы её". Человек скажет: "О, Господь! Я грешен, я признаюсь, ибо страх перед Адом заставил меня поступить так". Всевышний Аллах повелит: "О, ангелы Мои! Отведите раба Моего в Рай, ибо Я простил и помиловал его". Ангелы поведут его в Рай говоря: "... и человек многое оспаривает". Сура "Пещера", 54 аят. О, раб Аллаха попал в милость Аллаха: "Войдите в райские сады с миром и в безопасности". Сура "Аль-Хиджр", 46 аят. Это то, что поведал Джабраиль Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).
Каждый должен верить в то, что у Всевышнего Аллаха есть ангелы, которые записывают все деяния рабов: добрые и дурные, шуточные и серьёзные, ошибочные и совершённые по забывчивости, в здравии и в болезни, даже его стоны и вздохи, кем бы он ни был, верующим или неверующим.
